意思是匠人营建都城，九里见方，都城的四边每边三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙，右边是社稷坛；王宫的路寝前面是朝，北宫的后面是市。每市和每朝各百步见方。 原文出自于战国周公旦的《周礼·考工记·匠人》。
翻译译文是：匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。都城中有九条南，北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]，左边是宗庙，右边是社稷坛； [王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。每市和每朝各百步见方。全文是：匠人营国，方九里，旁三门。
答案：规划城市时，采用的是匠人营国的理念。具体为：城市呈方形，方圆九里；每面城墙旁设三门；城内分为九经九纬，街道布局整齐；主要的交通干道宽度为九轨；左有祖庙，右有社稷坛；朝廷建筑位于前方。
1、中国古代的城市格局反映了整体观念和长远发展、人与自然和谐、严格有序的城市等级制度等重要的城市规划思想 。（一）整体观念和长远发展的思想。
2、中国古代城市规划强调整体概念和长远发展， 强调人工环境和自然环境的 和谐，强调严格有序的城市等级制度。中国古代的“天人合一”的自然观在城市规划思想中也有影响。如天、地、 日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象珍禽异兽等。
3、中国古代城市规划思想主要包括整体观念和长远发展、人工环境与自然环境和谐、以及严格有序的城市等级制度。首先，整体观念和长远发展是中国古代城市规划的核心理念。古代城市规划者以理性规划为最高原则，致力于使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美、秩序与规律、和谐与统一。
中国古代的城市格局反映了整体观念和长远发展、人与自然和谐、严格有序的城市等级制度等重要的城市规划思想 。（一）整体观念和长远发展的思想。
左祖右社，面朝后市。记述了关于周朝王城建设的制度，是按封建等级而规定城市用地、道路宽度、城门数目、城墙高度的差别。其与儒家思想一脉相承，维护传统的社会等级和宗教礼法，表现为城市形制的皇权至上理念，是礼制思想的体现。
中国古代城市规划思想主要包括整体观念和长远发展、人工环境与自然环境和谐、以及严格有序的城市等级制度。首先，整体观念和长远发展是中国古代城市规划的核心理念。古代城市规划者以理性规划为最高原则，致力于使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美、秩序与规律、和谐与统一。
中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是中央集权、等级秩序以及天人合一的哲学理念。中央集权思想的体现 中国古代的城市规划，深受中央集权制度的影响。都城的规划往往以皇宫为中心，其他建筑和街区围绕其展开，形成层层递进的布局。
中国古代的城市规划思想，归纳起来，有以下6条。选择城址的区位原则——“择天下之中而立国”《吕氏春秋》中关于择都的原则是：“古之王者，择天下之中而立国”。说明中心位置对于都城选择的重要意义。在自给自足的自然经济条件下.中心位置是管理全区的最佳区位。
1、二）人工环境和自然环境和谐的思想。古代城市建设强调人与自然的和谐，有天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存的观念。古人提倡充分考虑自然特色，不拘形式。
2、道路布局原则——“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”一轨相当周尺八尺，经涂是全城的干道，东西和南北各三条。环涂是顺城环路。野涂是城外道路。根据车流和人流密度，城市道路可分成不同等级。城市规模等级体系原则——“国都方九里，公国方七里、侯、伯方五里，子、男方三里”。
3、中国古代城市规划思想主要包括整体观念和长远发展、人工环境与自然环境和谐、以及严格有序的城市等级制度。首先，整体观念和长远发展是中国古代城市规划的核心理念。古代城市规划者以理性规划为最高原则，致力于使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美、秩序与规律、和谐与统一。
4、中国古代城市规划的制度和思想主要体现在以下几个方面：城市规划的法律制度和管理体系。中国古代城市规划的法律制度和管理体系主要包括《周礼》、《考工记》、《大明会典》等典籍中的规定，以及历代的城市规划法规和管理条例。这些法律制度和管理体系对于城市规划的制定、实施和管理都具有重要的指导作用。
5、中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是中央集权、等级秩序以及天人合一的哲学理念。中央集权思想的体现 中国古代的城市规划，深受中央集权制度的影响。都城的规划往往以皇宫为中心，其他建筑和街区围绕其展开，形成层层递进的布局。
6、中国古代城市规划的中心思想就是一切以为统治者加强统治服务为中心。中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。